|
Аннотация
|
В статье исследуются метапоэтические фрагменты из введе-
ний и эпилогов поэм-маснави Фарид ад-Дина ‘Аттара, суфийского поэта
XII — начала XIII в.: Мантик ат-тайр («Язык птиц»), Илахи-наме («Боже-
ственная книга»), Мусибат-наме («Книга печалей») и Асрар-наме («Книга
тайн»). Анализируются его взгляды на природу поэтического творчества,
место поэзии в мироздании, проблему истины и лжи в стихе, а также соот-
ношение поэзии и пророчества. Придворные поэты описывали поэтическое
творчество как ремесло, равно требующее врожденного дара и совершен-
ного владения поэтическими приемами. ‘Аттар позиционирует себя не как
искусного версификатора, но как «мужа духовного озарения» (mard-i ḥāl),
чьи стихи изливаются непосредственно из сердца, переполненного любо-
вью (‘išq). При этом ‘Аттар проводит разграничение между словом поэта,
коренящемся в природном даре (ṭab‘), и словом пророка, проистекающим из
сверхприродного откровения: по мысли ‘Аттара, формальные требования
стихосложения (размер, рифма) не позволяют поэту адекватно передать
божественные тайны, в то время как пророк свободен от этих ограничений.
Вместе с тем ‘Аттар приписывает поэзии космогоническую функцию: по его
представлениям, поэзия (ši‘r), Божественный Закон (šar‘) и Престол (‘arš), бу-
дучи составлены из одних и тех же арабских корневых букв, выступают как
со-творцы упорядоченной Вселенной, а Вселенная сама оказывается поэтом.
|
