Статьи

«Камо грядеши?»: проблемы и перспективы изучения джайнизма в России

русская версия

DOI	https://doi.org/10.31696/2618-7043-2026-9-1-140-156
Авторы	Железнова Наталья Анатольевна Аффилиация: Институт востоковедения РАН старший научный сотрудник
Журнал	ОРИЕНТАЛИСТИКА 2026 год № 1
Раздел	ФИЛОСОФИЯ ВОСТОКА Философская антропология, философия культуры
Страницы	140 - 158
Аннотация	Данная публикация завершает цикл статей «“Камо грядеши?”: проблемы и перспективы изучения джайнизма в России и за рубежом» и по- священа изучению джайнизма в России. Джайнология как самостоятельная субдисциплина в рамках отечественной индологии возникает в качестве побочного продукта общеиндологических исследований буддизма и инду- изма. Первым интерес к учению джайнов проявил И. П. Минаев, сопоставив- ший жизнеописание Джины Махавиры с агиографией Будды, а также уточ- нивший время его жизни. Длительное время джайнизм включался лишь в качестве небольшого раздела в учебники, пособия по истории индийской мысли и энциклопедические издания. Качественный прорыв был совер- шен А. А. Терентьевым, который перевел на русский язык и опубликовал джайнский компендиум «Таттвартхадхигама-сутра» Умасвати и ряд работ по джайнизму, что заложило теоретический фундамент для последующих исследований. После А. А. Терентьева изучение традиции тиртханкаров поддерживалось усилиями В. К. Шохина и А. А. Дюранова. С началом же пу- бликаций работ и переводов автора статьи Jain Studies заняли в российской индологии прочное место в качестве самостоятельной дисциплины наряду с буддологией, исследованиями индуизма и сикхизма.
Ключевые слова:	джайнизм изучение джайнизма в России И. П. Минаев Н. Р. Гусева А. А. Терентьев «Таттвартхадхигама-сутра» В. К. Шохин дигам- бары
	Скачать JATS Скачать PDF