Preview

Ориенталистика

Расширенный поиск

«Ориенталистика» (Orientalistica) – рецензируемое международное научное издание, посвященное распространению новых идей и результатов исследований, достигнутых академическим востоковедением в области изучения классического периода истории, археологии, культуры, религии, философии, литературы и языков народов Востока.

Предоставляя платформу открытого доступа для международной аудитории ученых в области востоковедческой тематики, издание способствует наращиванию потенциала междисциплинарного обмена идеями по всему миру. Журнал фокусируется, прежде всего, на изучении состояния ближневосточных и дальневосточных обществ в Древние времена и Средние века.

Цели

Обеспечить международный обмен идеями при изучении фундаментальных проблем истории, филологии, философии, религии, культуры Востока в Древности и Средневековье.

Поощрять публикации по широкому кругу междисциплинарных вопросов, касающихся вклада народов Востока в формирование мировой цивилизации в различных контекстах.

Распространять передовые подходы и методы востоковедческих исследований, которые помогают лучше понять как универсальные, так и специфические особенности взаимодействия между различными восточными цивилизациями Западом и Россией, таким образом способствовать более эффективному общению в различных контекстах.

Задачи 

Главная задача журнала – публикация оригинальных научных статей, развитие научных, образовательных коммуникаций, создание творческой среды российских и зарубежных востоковедов для открытого обмена информацией и знаниями.

Журнал «Ориенталистика» (Orientalistica), учредителем и издателем которого является федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт востоковедения Российской академии наук, получившее широкое международное признание как один из ведущих научно-исследовательских центров в мире – «генератор знаний», своими публикациями содействует развитию фундаментальных научных направлений Российской академии наук.

Журнал приветствует исследовательские статьи, отражающие результаты комплексных научных исследований по следующим направлениям:

  • этногенез, этнокультурный облик народов и этнических процессов в обществах Востока;
  • закономерности исторического развития народов Востока в древнейшие времена и средние века: исследование феномена исторической памяти народов Евразии; междисциплинарные проекты по регионам Южной Азии; исламоведческие исследования истории, культуры, философии и филология на Ближнем и Среднем Востоке; подготовка комментированных переводов, классических работ, в том числе древней и средневековой китайской классики в соответствии с современными синологическими стандартами;
  • историко-культурное взаимодействие в Евразии; 
  • культурное, археологическое и научное наследие народов Востока: выявление, систематизация, научное описание, реставрация и консервация;
  • исторические истоки терроризма: антропология экстремальных групп и субкультур, анализ комплекса этнических и религиозных факторов в локальных и глобальных процессах прошлого с выходом на современность;
  • проблемы теории исторического процесса на Востоке;
  • исторический опыт социальных трансформаций и конфликтов на Востоке;
  • ретроспективный анализ форм и содержания взаимоотношений власти и общества на Востоке;
  • открытия в области археологии, эпиграфики и источниковедения Древнего и Средневекового Востока;
  • культурное наследие и литература народов Востока: публикации памятников письменности, а также нумизматических, сфрагистических, палеографических источников, всесторонний анализ литературы государств Ближнего и Среднего Востока, Южной Азии, сравнительное изучение культуры народов Востока и Северной Африки;
  • языки народов Азии и Африки: сравнительно-исторические и конкретно-лингвистические исследования;
  • духовные и эстетические ценности российской и мировой литературы и фольклора Востока;
  • тексты во взаимодействии с социокультурной средой: уровни историко-литературной и лингвистической интерпретации.

Научная концепция

Научная концепция издания предполагает публикацию статей, основанных на современной методологии исследовательских практик, способах обработки и презентации результатов научных исследований. Журнал особенно поощряет материалы, которые являются междисциплинарными по содержанию и методологии.

В журнале публикуются научные обзоры, материалы полевых исследований, новые ранее неизвестные или малоизвестные исторические источники как на языках оригинала, так и в переводах, критические обзоры международных и общероссийских востоковедных конгрессов и научных конференций, рецензии на новые издания востоковедной тематики, анонсы крупных профессиональных мероприятий. Такой тематический и жанровый репертуар позволяет глубоко понять всю палитру задач и достижений востоковедной науки.

Идеи по специальным вопросам должны быть представлены на рассмотрение редакторов.

Миссия журнала

Журнал «Ориенталистика» (Orientalistica) содействует продвижению результатов исследований классического периода истории, религии, философии, литературы и лингвистики народов Востока, направленные на поиски эффективного ответа общества на большие вызовы с учётом взаимодействия человека и природы, человека и технологий, социальных институтов на современном этапе глобального развития, в том числе применяя методы гуманитарных и социальных наук.

Мы убеждены, что уделение высокого внимания наиболее популярным и актуальным аспектам исследований в области востоковедения будет способствовать академическому сотрудничеству российских ученых с исследовательскими учреждениями в мире, особенно в изучаемых регионах.

Издается с 2018 г. С 2020 г. выходит 5 раз в год.

Зарегистрирован в Национальном центре ISSN Российской Федерации:

Форма распространения – печатное средство массовой информации (СМИ), журнал. Регистрационный номер и дата принятия решения о регистрации в Федеральной службе по надзору в сфере связи, информационных технологий и массовых коммуникаций (Роскомнадзор): ПИ № ФС77-72763 от 4 мая 2018 г.

Учредитель СМИ – Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт востоковедения Российской академии наук (ФГБУН ИВ РАН).

Редакция располагается по адресу: 107031, Российская Федерация, г. Москва, ул. Рождественка, д. 12. Тел.: +7 (495) 621-18-84. Моб.: +7(985) 928-93-14. Сайт: www.orientalistica.com E-mail: orientalistica@ivran.ru

Языки, на которых могут быть напечатаны статьи в журнале: русский, английский, немецкий. При публикации переводов памятников (источников) может использоваться большинство восточных языков (при наличии в редакции соответствующих шрифтов).

Соответствие требованиям ВАК Минобрнауки России

Распоряжением от 25 декабря 2020 г. № 469-р Министерства науки и высшего образования Российской Федерации (Минобрнауки России) и на основании соответствующего решения Президиума Высшей аттестационной комиссии (ВАК) при Минобрнауки России от 18 декабря 2020 г. журнал "Ориенталистика" (Orientalistica) входит в Перечень рецензируемых научных изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук, сформированный по итогам рекомендаций экспертных советов ВАК, по научным специальностям и соответствующим им отраслям науки:

Социальные и гуманитарные науки

Исторические науки

  1. 07.00.02 Отечественная история (Исторические)* / 5.6.1. Отечественная история (Исторические)**
  2. 07.00.03 Всеобщая история (Исторические)* / 5.6.2. Всеобщая история**
  3. 07.00.06 Археология (Исторические)* / 5.6.3. Археология (Исторические)**
  4. 07.00.07 Этнография, этнология и антропология (Исторические)* / 5.6.4. Этнология, антропология и этнография (Исторические)**
  5. 07.00.09 Историография, источниковедение и методы исторического исследования (Исторические)* / 5.6.5.Историография, источниковедение, методы исторического исследования (Исторические)**

Философия

  1. 09.00.03 История философии (Философские)* / 5.7.2. История философии (Философские)**
  2. 09.00.13 Философская антропология, философия культуры (Философские)* / 5.7.8. Философская антропология, философия культуры (Философские)**
  3. 09.00.13 Философская антропология, философия культуры (Исторические)* / 5.7.8. Философская антропология, философия культуры (Исторические)**
  4. 09.00.14 Философия религии и религиоведение (Философские)* / 5. 7.9. Философия религии и религиоведение (Философские)**
  5. 09.00.14 Философия религии и религиоведение (Исторические)* / 5. 7.9. Философия религии и религиоведение (Исторические)**

Филология

  1. 10.01.03 Литература народов стран зарубежья (с указанием конкретной литературы) (Филологические)* / 5.9.2. Литературы народов мира (Филологические)**
  2. 10.01.08 Теория литературы. Текстология (Филологические)* / 5.9.3. Теория литературы (Филологические)**
  3. 10.01.09 Фольклористика (Филологические)* / 5.9.4. Фольклористика (Филологические)**

Справочно.

* Код научной специальности приводится в соответствии с Номенклатурой научных специальностей и Перечнем ВАК, сформированным в соответствии с пунктом 12 Положения о присуждении ученых степеней, утвержденного постановлением Правительства Российской Федерации от 24 сентября 2013 г. № 842, пунктом 10 Правил формирования перечня рецензируемых научных изданий, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук, утвержденных приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 12 декабря 2016 г. № 1586 (зарегистрирован Министерством юстиции Российской Федерации 26 апреля 2017 г., регистрационный № 46507), с изменениями, внесенными приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 12 февраля 2018 г. № 99 (зарегистрирован Министерством юстиции Российской Федерации 15 марта 2018 г., регистрационный № 50368), и на основании рекомендации Высшей аттестационной комиссии (ВАК) при Министерстве науки и высшего образования Российской Федерации (Минобрнауки России) от 18 декабря 2020 г. № 18/9. Перечень доступен на сайте ВАК и на сайте журнала "Ориенталистика" (Orientalistica).

** Код научной специальности приводится в соответствии с Номенклатурой научных специальностей, утвержденной Приказом Минобрнауки России от 24.02.2021 N 118 "Об утверждении номенклатуры научных специальностей, по которым присуждаются ученые степени, и внесении изменения в Положение о совете по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата наук, на соискание ученой степени доктора наук, утвержденное приказом Министерства образования и науки Российской Федерации от 10 ноября 2017 г. N 1093" (зарегистрировано в Минюсте России 06.04.2021 N 62998).

Текущий выпуск

Том 4, № 5 (2021)
Скачать выпуск PDF

ИСТОРИЯ ВОСТОКА. Всеобщая история 

1125-1144 112
Аннотация

В статье обсуждаются взаимоотношения монголов с Тибетом в короткий промежуток времени между первым монгольским походом на государство тангутов Западное Ся (Си Ся) в 1205 г. и великим курултаем 1235 г. с целью решения вопроса о намерениях первых монгольских ханов подчинить Тибет. Тибетская и поздняя монгольская историография пестрит сообщениями о вторжении в Тибет самого Чингис-хана и о его успешно реализованных планах аннексии этой страны, а также о принятии им буддизма, однако эта информация носит легендарный характер. Анализ всей совокупности имеющихся в распоряжении ученых источников, с учетом мнения специалистов, показывает, что, скорее всего, при жизни Чингис-хана и Угэдэя монголы не имели планов по захвату Тибета, а все сообщения, касающиеся военных операций монголов в этой стране, говорят о пограничных районах на востоке Тибета, через которые кочевники охватывали враждебные государства Цзинь и позже – Южную Сун с правого фланга. Полученные результаты полностью подтверждают выводы, сделанные некоторыми из специалистов прежде: обширные, пустынные, удаленные от торговых путей и небогатые земли Тибета не представляли для монголов первостепенного интереса. Несмотря на принятое в 1235 г. решение о покорении большинства известных монголам стран, первая зафиксированная в литературе разведка боем произошла только в 1240 г., а реальное включение Страны снегов в состав Монгольской империи датируется еще более поздним временем.

1145-1165 73
Аннотация

Данная работа открывает собой серию планирующихся статей с переводами отдельных глав из китайского историко-географического описания заморских земель Дао и чжи люэ 島夷誌略 («Краткое описание островных варваров», 1349/1350), написанного в эпоху Юань (1279–1368). В нее были включены первые четыре главы сочинения, посвященные описанию политий на восточном морском пути из Китая. Эти главы впервые переведены на русский язык и прокомментированы с использованием текстологического и исторического анализа. Кроме того, в исследовательской части статьи автор кратко проанализировал порядок глав в памятнике, сравнив и сопоставив его с предшествующими источниками аналогичной тематики. Переводы могут использоваться для изучения определенных аспектов истории островов Пэнху, Тайваня и Филиппин в XIV в.

1166-1182 78
Аннотация

Гуманитарная катастрофа, продолжающаяся в Йемене на протяжении последних десяти лет, обнажает все более глубокие противоречия внутри йеменского общества. Нарастание центробежных сил и антагонизма между Севером и Югом указывает на необходимость изучения периодов йеменской истории, которые особенно повлияли на становление самосознания его жителей. Для Южного Йемена и Хадрамаута одним из таких периодов стала первая половина XVI в. События данного периода рассматриваются в настоящей статье с опорой на арабские источники, в первую очередь на историческое сочинение Мух̣аммада б. ‘Умара ат̣-Т̣аййиба Бā Фак̣ӣха аш-Ших̣рӣ «История аш-Шихра. Известия X века хиджры». Сопоставление данного источника с другими демонстрирует, в частности, как столкновение хадрамийцев с Португальской и Османской империями, а также попытка строительства централизованного южноаравийского государства султаном Бадром Бӯ Т̣ увайрик̣ом ал-Кас̱ӣрӣ привели к более полной интеграции этого региона в глобальную политику. Интересно, что именно лояльность касиридского султана в отношении Османской империи, призванная обеспечить возвышение аш-Шихра в качестве одного из главных торговых городов Аравийского полуострова, вскоре послужила одной из причин его упадка. Наконец, в источниках отражено распространение в Южной Аравии огнестрельного оружия, которое повлияло на стратификацию общества и привело к еще большему усилению племен, которые в XVII–XVIII вв. фактически вытеснили центральную власть, сделав невозможным построение единого государства.

ИСТОРИЯ ВОСТОКА. Историография, источниковедение, методы исторического исследования 

1183-1198 101
Аннотация

В фондах ИВР РАН хранится ксилографированный фрагмент на монгольском языке с рукописным текстом на обороте (шифр G 110 recto), привезенный экспедицией П. К. Козлова из Хара-Хото в 1909 г. Текст, выполненный классическим монгольским письмом, содержащий несколько глосс китайскими иероглифами и нижний колонтитул (транскрипцию китайского названия главы и порядковый номер страницы), более 50 лет назад был прочитан Н. Ц. Мункуевым, который, учитывая палеографические особенности, датировал его XIV в. Также, опираясь на сообщение официальной истории «Юань ши», исследователь предположил, что перед ним монгольский перевод законодательного сборника «Да Юань тун-чжи», и привел два возможных варианта изначального китайского названия главы, к сожалению, как теперь понятно, остановив свой выбор на неверном варианте. «Да Юань тун-чжи» дошел до наших дней не в полном объеме, основная часть памятника, включая интересующие нас главы, была утеряна, таким образом не был обнаружен искомый текст и также не могла быть выявлена ошибка в реконструкции названия главы. Однако в 2002 г. в Южной Корее была найдена часть сборника «Чжи-чжэн тяо-гэ», обнародованного в 1346 г. и явившегося на смену устаревшему «Да Юань тун-чжи». В одной из предыдущих статей автором было показано, что оба сборника выстроены по единой схеме, выработанной еще в эпоху Тан (618–907). Это позволило реконструировать название главы, упомянутой во фрагменте. К счастью, в обнаруженной части сборника «Чжи-чжэн тяо-гэ» сохранились интересующие нас главы, а глоссы в тексте фрагмента позволили найти исходный китайский текст, которым оказался документ от 1303 г., судя по дате – явно попавший в оба сборника. В статье также приводится китайский текст документа и его комментированный перевод.

1199-1218 68
Аннотация

Книги записей (пинкас) являются одними из самых ценных источников для изучения истории еврейских общинных институтов вплоть до XX в. и содержат разнообразные сведения об их повседневном функционировании. В научных контекстах с помощью слова «пинкас» обозначают не только общинные книги записей и книги записей внутриобщинных объединений, но и личные книги записей. Статья исследует эволюцию этой категории источников, развитие которой прослеживается от личных книг записей, датируемых по меньшей мере XI в., до общинных пинкасов и книг записей внутриобщинных объединений на примере двенадцати рукописей преимущественно европейского происхождения, дополненных несколькими восточными документами. Процесс развития подобных документов рассматривается путем анализа внутренней структуры и композиции рукописей. Особое внимание уделяется методам, использовавшимся для выражения этой структуры на кодикологическом и палеографическом уровнях. Собранные сведения позволяют предположить, что в начале Нового времени в ответ на запрос быстро развивающихся общинных институтов некоторые из книг записей были перемещены из приватной в публичную сферу. Поскольку общинные пинкасы должны были отвечать потребностям расширившейся аудитории различного происхождения, их структура стала более единообразной по сравнению с личными книгами записей; также начали использоваться приемы навигации (например, записи на полях). Итальянские общинные книги записей раннего Нового времени представляются самыми структурированными.

1219-1237 245
Аннотация

В статье рассматриваются палеографические и кодикологические аспекты нескольких фрагментов недатированного конволюта С40 из Еврейского фонда Института восточных рукописей РАН. Это список «Муса-наме» Шахина, сформированный из большого количества разрозненных отрывков. По-видимому, три крупных фрагмента рукописи – это части средневековых рукописей, которые оказались в руках одного мастера-«реставратора» в XIX в. Основываясь на сравнительно-историческом методе, автор предлагает вариант возможной датировки каждого фрагмента, считая, что перед нами отрывки рукописей конца XV – начала XVI в., созданных в регионе, где расположены города Кум и Кашан в Иране. Более точную локализацию сегодня, к сожалению, установить не удается. Однако большинством тех же свойств писчего материала, типа и вида письма, а также характером фиксации текста в памятнике (аппаратом работы писца с текстом) обладают несколько датированных и исследованных еврейских рукописей этого периода и этого региона. Датировка исследуемых фрагментов позволит ввести рукопись в научный оборот как один из редких средневековых памятников евреев Востока.

1238-1249 110
Аннотация

В работе методом рентгенофлуоресцентного анализа с помощью портативного спектрометра TRACER 5i исследован химический состав семи монет Амира Вали номиналом 6 дирхемов двух типов, отчеканенных в Астарабаде в 769 и 775 гг. хиджры (1368 и 1374 гг.). Установлены основной состав монетного сплава и количественное содержание характерных микропримесей. Сравнение с составами сплавов монет предыдущих династий показало преемственность технологий чеканки и общность источников сырья, использовавшихся при изготовлении дирхемов в период правления Амира Вали в Астарабаде. На основании литературных данных о составе добываемой в провинции Зенджан галеновой руды высказано предположение об использовании месторождения, расположенного недалеко от города Дамган, в качестве источника сырья для монетной чеканки.

ИСТОРИЯ НАУКИ. Востоковедение 

1251-1268 59
Аннотация

В настоящей статье автор анализирует обнаруженные в фонде академика В. А. Гордлевского в Архиве РАН материалы, свидетельствующие о его интересе к езидам, о чем ранее не было известно. Приводится записка В. А. Гордлевского о езидах Хныса Эрзурумского вилайета, составленная им в связи с обнаружением в работе известного ирландского географа и путешественника Генри Финиса Блоса Линча неточности о езидском населении в Хнысе, точнее – о якобы отсутствии там езидов. Кроме того, анализируется обширный библиографический материал о езидах, подготовленный В. А. Гордлевским, и небольшие записи, которые подтверждают его интерес к этой народности, а также наброски к написанию статьи о езидах. Записи из архива В. А. Гордлевского показывают широту его научного охвата, фундаментальную библиографическую подготовку даже по весьма слабо освещенным темам и свидетельствуют о глубочайших его познаниях об Османской империи. Для езидоведов ценность его записей состоит и в том, что в них упоминаются некоторые ныне малоизвестные источники.

1269-1277 74
Аннотация

В статье приводится обзор иллюстраций из архива сотрудника императорского МИД, путешественника и члена Русского географического общества, барона Фёдора Романовича Остен-Сакена, хранящихся в Российском архиве древних актов (РГАДА). Всего в статье описаны четыре архивные единицы (китайский лубок, изображающий западные пароходы в Тяньцзине; японский альбом 1893 г. с видами Токио; шесть китайских картин в жанре «цветы и птицы» (хуаняо), на которых изображены лотос, дицентра великолепная, гранат, стрекозы, цикады и голубая сорока; два эстампа с китайских стел). Сведения о большинстве картин публикуются впервые. Автором сделан перевод шести пояснительных текстов к китайским картинам в жанре «цветы и птицы». Статья снабжена богатым иллюстративным материалом из РГАДА.

ФИЛОСОФИЯ ВОСТОКА. История философии 

1279-1300 63
Аннотация

В данной статье рассматриваются основные версии авторства конфуцианского трактата «Сяо цзин» («Канон сыновней почтительности»), которые существуют в историко-философской науке. «Сяо цзин» («Канон сыновней почтительности») является одним из классических трактатов, который входит в состав конфуцианского корпуса «Шисань цзин» («Тринадцатиканоние»). Этот факт подтверждает безусловную значимость данного текста для традиционной философской мысли Китая. Самое раннее упоминание названия канона «Сяо цзин» было зафиксировано в произведении III в. до н. э. «Люй ши чунь цю» («Весны и осени господина Люя»), которое указывает на нижнюю границу времени создания трактата «Сяо цзин». В ходе истории развития китайской науки и до настоящего времени сформировалось восемь основных версий авторства, а следовательно, и датировки данного текста. Основной научной проблемой, рассмотренной в статье, является вопрос об авторстве трактата «Сяо цзин». Представляется весьма важным то, как решение этого вопроса может служить дополнительной информацией для комплексного осмысления философского наследия этого ключевого для конфуцианской традиции письменного памятника. Кратко рассмотрев основные версии авторства трактата «Сяо цзин», автор приходит к выводу, что данный вопрос вряд ли можно решить однозначно. Настоящая статья ни в коей мере не претендует на статус всеобъемлющего и комплексного исследования, а скорее может служить в качестве предварительного очерка для проведения дальнейшей научной работы. В приложении дается полный авторский перевод трактата «Сяо цзин» на русский язык.

ФИЛОСОФИЯ ВОСТОКА. Философия религии и религиоведение. Исторические 

1301-1321 2699
Аннотация

Статья, вторая в серии, кратко описывает основные проблемы, связанные с реконструкцией возникновения христианства. Прежде всего, это неполнота источников, говорящих почти исключительно о вероучении и оставляющих в стороне все остальные стороны жизни. Кроме того, это заинтересованность и древних авторов, и современных исследователей в представлении некоторой «правильной» идеальной картины. В результате в прошлое переносится идеализированный образ той христианской общины, к которой хотел бы принадлежать сам исследователь. В качестве возможного выхода из методологического тупика предлагается модель описания религии, рекомендованная Г. Тайсеном, а в качестве базового метода – анализ полемики, сохранившейся в раннехристианских текстах, прежде всего в посланиях.

ФИЛОЛОГИЯ ВОСТОКА. Теория литературы 

1323-1351 68
Аннотация

Статья посвящена всестороннему анализу первой газели Дивана урду индийского поэта-классика Мирзы Галиба (1797–1869). Галиб писал на двух языках – урду и персидском, но его славу великого поэта упрочило именно появление Дивана урду. В статье представлена история создания и публикации Дивана, а также его источниковедческая база. В центре внимания авторов находится первая газель, открывающая Диван. Для нее характерны сложность стиля и богатство поэтических тем, образов и приемов, наконец, суфийская составляющая, поэтому в статье основное внимание уделено поэтике газели. Открывающая газель берет на себя функцию традиционных рамочных жанров вступления для больших форм – прежде всего хамд, т. е. восхваления Творца. Однако в газели Галиба это восхваление принимает парадоксальную форму, обусловленную его высокими критериями гуманизма и человеческого достоинства. Анализ первой газели во многом помогает понять творческое кредо, характерное для всей поэзии Галиба, и того трудного пути, по которому шел поэт, непрерывно совершенствуя свое искусство, «охотясь» на поэтическое слово. Газель рассматривается в едином контексте с другими его стихами урду, с персидской поэзией, а также с суфизмом, господствовавшим в Индии его времени.

ФИЛОЛОГИЯ ВОСТОКА. Литературы народов мира 

1352-1398 54
Аннотация

Публикация, включающая исследовательское предисловие и перевод, посвящена самому раннему образцу малайской документальной прозы – мемуарам непрофессионального автора, представителя большой купеческой семьи из Лампунга – Лауддина. В книге рассказывается о реальных исторических событиях середины XVIII в., повлиявших на судьбы самого Лауддина, его отца и братьев, прежде всего – об исполненном драматизма соперничестве голландцев и англичан в регионе Явы и Суматры. По его содержанию сочинение Лауддина можно безусловно считать новаторским. При этом правдивый рассказ о событиях, свидетелем или участником которых был он сам, строится по законам малайского эпического нарратива. В книге прослеживаются параллели с такими классическими сочинениями, как «Повесть о раджах Пасея», «Малайские родословия» и «Повесть о Ханг Туахе». Тем самым Лауддин обнаруживает свою приверженность канону и вольно или невольно включает свои мемуары в традиционный литературный контекст.

Новости

2022-01-19

Поздравления: Директору ИВ РАН, главному редактору журнала «Ориенталистика» Аликберу Аликберову и члену редколлегии Дмитрию Микульскому Минобрнауки России присвоил почетное звание «Почетный работник науки и высоких технологий Российской Федерации»

Приказом Министерства науки и высшего образования Российской Федерации от 28 декабря 2021 года № 1632 к/н работникам Федерального государственного бюджетного учреждения Института востоковедения Российской академии наук присвоено почётное звание "Почётный работник науки и высоких технологий Российской Федерации" за значительные заслуги в сфере научной деятельности и добросовестный труд. 

2021-11-25

Анонсы / Announcement: Лена Карвовская. Доклад "Документирование научных процессов и результатов (пример из библиотеки Свободного Университета Амстердама)»

1 декабря 2021 г., в среду, в рамках очередного заседания семинара "Текстология и источниковедение Востока", который много лет проводится по инициативе Отдела памятников Института востоковедения РАН, прозвучит доклад Лены Карвовской (Lena Karvovskaya, Vrije Universiteit Amsterdam, Noord-Holland) на тему: «Документирование научных процессов и результатов (пример из библиотеки Свободного Университета Амстердама)».

2021-10-28

В помощь авторам: Стандарты ГОСТа: К приумножению пользы науки и для знаний прироста

Авторы, рецензенты и редакторы журнала «Ориенталистика» (Orientalistica) получают приятный бонус от партнера нашей редакции – подборку стандартов ГОСТ группы «Система стандартов по информации, библиотечному и издательскому делу» (СИБИД) для издателей научных журналов.

Все сразу и в одном месте!

Еще объявления...


Creative Commons License
Контент доступен под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 License.